喪禮習俗

喪禮習俗

喪事期間，以台灣習俗，停喪期間大約十天至十五天左右，期間需安置遺體、豎靈、入殮、訃告與舉行造別儀式，然後出殯埋葬或火化。

臨終＞通知子孫＞併廳、舖水舖＞移舖＞遮神＞壽終正寢＞辭神、舉哀＞子孫變服＞換枕、嘴含銀、蓋水被、供腳尾飯、燒腳尾紙、點腳尾燈＞吊九條、守舖、報喪、買棺、看日、擇地＞成服帶孝、辦理死亡登記、請僧道唸腳尾經＞乞水沐浴、理容、張穿、套衫、抽壽、吃黑糖麵線＞接棺磧棺、燒庫錢（還庫）、乞手尾錢、辭生（小殮）＞佈置棺底、誦經做功德＞大殮＞封釘（封棺）＞打桶（停柩）＞併腳尾物、設靈桌靈堂、早晚捧飯＞印製訃聞及寄送＞做七（旬）＞葬前準備工作、工作人員之分配、禮堂之佈置、物品之準備＞出殯前日之法事＞殯喪（出山）＞轉柩（請棺）＞壓棺位＞告別儀式（家奠禮＞公奠禮）＞點釘、旋棺＞啟靈＞發引＞送喪行列＞辭客＞安葬（祀后土）＞進壙‧窆＞點主＞祭墓）或（火葬＞進納骨塔）＞呼龍、撒五穀＞旋墓＞返主＞接主安靈（入門前過火、吃甜豆、洗淨）＞回食（請客）＞巡山＞完墳＞守孝＞做法事、做七日、百日、對年、三年＞合爐＞培墓＞做新忌＞清明掃墓＞揀骨吉葬

徙舖：當人在彌留時，即移出去廳堂，俗稱「搬舖」。只要是男女中年以上，有配偶小孩的人，死則稱為壽終。

拜腳尾飯：等氣絕時就舉哀。以一碗飯上面插一雙筷，置鴨蛋一顆，稱「腳尾飯」以及油燈一盞，俗稱「腳尾燈焚香，燒冥紙祭拜」，稱「拜腳尾飯」。

守舖（守靈）：舖草席在屍側，坐著或臥躺，日夜守屍稱為「守舖」。喪者家屬舖草蓆於水床旁，徹夜守護遺體，順便預防死而復活的情況發生時，可以立刻加以急救，而有親友前來弔祭時也才有人招呼回應。守靈時定時焚燒一些銀紙及檢視腳尾燈，使其通宵光明以克盡孝道。

報喪：喪即告知親戚，報喪不得入別人屋內。母親過世，即帶白布報母親外家，稱「報白」。女兒聞喪歸來，半途即悲聲痛哭，俗曰「哭路頭」。

豎魂帛：屍體蓋上白布，從頭到腳，屍跡不外露。又以布幕遮住神明及祖先的牌位，以免觸犯，入殮後治卸。另以白厚紙，寫上死者名諱及死亡年、月、日，作魂帛暫代牌位，稱「豎魂帛 」。

喪服：縫製喪服，並備草鞋、草箍、孝杖，依與死者關係親近疏遠，制有區別：
麻布：兒女、兒媳婦、長孫用，為最重孝。
苧布：孫子、外甥、姪用心，為次重孝。
白布：與死者同輩或外親用。
紅布：死者第四代子孫用心，有四代同堂為榮之意。

入殮：依日師擇吉日良辰，將屍體安放在棺內，俗稱「入木」。須經過下列儀式：
買水：入木前，屍須先洗淨。洗屍體的水，必須用活水。所以孝男穿孝服，捧新缽至河邊，焚燒冥紙，盛河水回家，稱為「買水」。以白布沾缽水，擦拭死者。
穿壽衣：拭淨後為死者理髮、梳粧打扮，換件壽衣，俗稱「張穿」。依年齡高低，壽衣穿有三重、五重、七重等分法。必須為奇數，蓋喪事只可單，不可用雙。
接棺：棺木將至，孝家眷即匍匐出門，哀哭跪接，稱為「接棺」，先燒紙，嗣奉入廳中。
辭生：入殮之前，以飯、鴨蛋、豆腐、青菜等六碗或十二碗，供祭拜死者，稱為「辭生」，以告別死者。而道僧即供食狀，吉語相告。
入殮：棺木內先鋪茶葉、草紙、木炭及殉葬物品等吉辰到，孝男抬死者手腳，棺木杠夫即助其安放於棺內，頭以草紙固定，俗稱為「入木」。此時切忌抬屍的人影投入屍 上，或眼淚滴下棺木內。孝眷即環跪棺木旁哀哭。
回西方：搭棚設壇，掛佛像、地獄圖等，於入殮後，即請道僧誦經做法事，藉由佛力超度亡魂，免墮地獄而往西方佛國，稱為「回西方」。

擱棺：安葬須選擇黃道吉日，且須請地理師尋墳墓福地費時，停柩日久，稱「擱棺」。

出殯：以日師選擇良辰吉時出殯，俗稱為「出山」。其儀式大概如下：
擺祭：將棺木移出屋外，俗稱「移柩」後，舉行「擺祭」。除喪家準備牲醴等外，出嫁女兒須準備豬頭供祭。孝家眷、女婿等依序奠酒跪拜，子嗣由親朋等弔祭。
封棺：祭拜後即行封棺之禮儀，俗稱為「封釘」。孝眷環跪棺木旁，隨司公唱吉語,以「有喔」呼應。男喪由死者的親族，女喪則請外家行封釘。
旋棺：封釘後，個僧即引孝券繞棺木三次，稱為「旋棺」。

點主：舊習俗點主在墓地舉行。在靈柩安放墓前，就請官人或學者為點主官行點主。將靈牌上神主的主字上面一點從缺，像是王字。孝男背對神主面向東邊，跪在地上。點主管執新筆，沾雄雞冠鮮血（今則改為沾朱墨），隨道僧高唱吉語，點「王」為「主」後，向東或墓後擲棄筆。

安葬：良辰到，即收祀后土，將靈柩奉安入穴，俗稱為「落葬」。
放栓：入穴前將棺木穿些氣孔，稱為「放栓」，使屍體與地氣相通。
落葬：把骨灰盒埋入地下，表明死者入土為安的整個過程稱為落葬。
撒五穀：此為土葬行之儀式，而呼龍意謂此墓風水極佳，具有龍氣，可佑子秀孫賢。
返主：分罷五穀，神主放入斗裡面，與斗久留存一些五穀等，由長孫「魂轎」帶回，稱「返主」。

做功德：它葬後搭棚設壇，長孫長女拿傘遮蓋桌上魂帛，面向壇坐於壇前面，請道僧誦經做法事，俗稱為「做司」。以死者之名施功德，以贖生前的罪孽，而藉佛力早往生西方極樂世界。

圍庫錢：做司之後，孝眷圍繞燒冥紙及紙製庫官庫吏，稱為「圍庫錢」。

安靈：返主之後拜懺後設靈桌，上置仿死者紙像、魂帛，兩帝置桌頭嫺（紙製僕婢各一位），魂帛前置香爐、靈燭、油燈等物，桌旁放個幢幡，稱「靈」或「安靈」。

除靈：俗於死後約一百日前後，選擇吉日舉行奠祭，稱為「除靈」。

做對年：死後的一週年祭，俗稱「做對年」。

喪事習俗

門關一扇，吊白布將屍體四周圍住，俗稱「吊九條」。

往生者入殮後，不可以將圍幕翻開看到棺材。

家中若有人往生，要在鄰居家門口貼紅布避邪。

喪事期間，晚上必須有人看守靈堂避免香燒完，家中的電燈早晚都不可以關 靈堂的蠟燭香要不間斷的燒,幫往生者帶路祈福。靈堂之蠟燭、香，要不斷的燒，替往生者帶路並祈福。

燒腳尾紙時銀紙都要一張一張燒，不可太急，亦不可整疊焚燒，傳說一張一張燒就是亡靈一步一步慢慢行走，焚燒太快則亡靈會狂奔顛沛。

喪事期間，若家中有動物不可以殺死或驅趕，那些有可能是來帶領往生者的。

喪禮期間，不可在家中看電視或一些娛樂性質節目。

出殯前，不可開往生者的玩笑或說不吉利、不尊敬的話。

家門口要放置茉草水供祭拜者離開時使用去霉氣，到殯儀館之前要帶護身符。

喪家要給一點紅給來幫忙之人(法師、道士…等)去霉氣。

出殯之後要送鄰居一份禮物(內有鞭炮、金紙、餅乾)，並告訴鄰居這段時間麻煩他們放鞭炮、燒金紙去霉氣。

每天都要換不同水果拜拜，不可以擺鳳梨、芭樂和梨子。

家中若有侍奉神明的話要用紅紙、布蓋起來，以免沖到。

直系親屬不可理髮、刮鬍子，並且百日內子孫均需「帶孝」。家人應該穿著樸素。

孝男及家眷，平時出外做事為方便都不帶孝而將其寄放在靈位香爐側，俗稱「寄孝」。待對年時，至土地公廟焚香脫孝。

一年之內，遇到節日要提前一天為往生者過節，因為往生者還未寫入祖先牌位中，所以不可以和祖先們一起過節。

家門口前要放置抹草水提供祭拜者離開時用來去霉氣。

洗淨：在喪事中，道士在一盆水中放黑麻油，燒淨符，喪家每人用手指沾水洗自己的上眼皮，稱為「洗淨」意謂潔淨，把眼中看到的不清潔的事物洗去。在納棺、出葬、做功德時，都有這種儀式。

回食（請客）:返主後喪家都會準備簡單的宴席，招待幫忙料理喪葬事宜及會喪的親友，表示哀感致謝之意。同時為了洗淨（驅邪求福）還要贈送親友炮竹、蠟燭、壽金、束香、糕仔（糖果）、毛巾等。另外抬棺人及樂隊則另給禮金。此種喪宴，不歡不樂、默默用餐，親友返家時，不可和喪主告辭，大都默默離去。

家祭後即公祭以及拈香禮，喪家對前來的奠弔者，以面巾、手帕…等答禮。

告別儀式由家祭開始，家祭禮主要項目為上香、獻奠品。上香二支三拜，孝眷一般行三跪九叩首，孝男孝女等奠弔後爬行過靈棹下，男左女右分跪兩旁，叩謝親族之奠弔，家祭完畢即撒各種牲禮。

訂購棺材一直忌諱稱「買棺材」，而改稱「買大厝」、「買大屋」或「買大壽」、「放板仔」、「買壽具」皆取意吉祥也。

棺材內底部鑿就之小方洞另削一柄自內塞出，名為「龍喉」，打桶者入窆時須將之打除。棺柩之放栓（放水）又稱為「開龍門」，俗信若未打通而埋之，子孫將有啞者。既通，孝男則以土丸封之，以免臭氣外溢。

「媳婦頭，查抹子腳」，指女屍由媳婦梳頭，媳婦梳頭時應跪在地上離屍約一尺以外，連哭帶號，恭恭敬敬梳理，梳頭前三後四。由女兒穿襪及布鞋。

屍之口中含用紅紙包之龍銀一枚，放入時，須唱：「含孝歸土」。

屍之面部須以四方形白布巾覆蓋，巾之四角有帶，繞結於項後。

男喪皆戴帽，女則包烏巾，否則即是和尚尼姑頭。

有些地區病人在未斷氣前就要穿上預先準備好的壽衣，如此死了以後才能得到。

壽衣俗稱「老嫁妝」，壽衣下身三裙二褲寓意為子孫大富。

壽衣之口袋皆縫死，以防錢財與福氣為其帶走。

死者入殮後，則將死者移舖時所用之諸物，棄之於荒野，謂之「送腳尾」。

俗謂屍溫最後消失之處以定死者歸於何道，若人死後全身冰冷僅腦中心仍有餘溫，則此人超凡入聖，往生西方。若餘溫在眼則歸天道，餘溫在心則歸人道，餘溫在腹歸惡鬼道，餘溫在膝則歸畜牲道，餘溫在底則歸地獄道。

俗曰：「一樣生，百樣死」，以老而壽終止於寢者為順終，否則即為非順終稱為凶死。凡凶死於外者，入木之際皆須至出事地「引魂」，同時請僧道至出事地點誦經超渡亡魂。死亡地點如在海外，則向者死亡地點的方向或到海邊舉行遙祭。

將吊屍入棺的白布條，撕下一小塊塞入腰間，俗傳如此可使己身及兒孫身體健康永不腰痛。

割棺時由棺木上割下一小木片，持放於香爐內，取以「丁蘭抱木拜母」之古意。

若兒孫或親戚中患有痼疾者，此時可至棺側，以銀紙在患部自上往下掃若干次並說：「請仙命挑到土州去丟掉。」俗信如此做病況多能痊癒或減輕。

屍身左手執手巾，右手執摺扇供搧涼用，也表示亡者透心涼，無牽無掛而死。

另置棉線若干條，其條數乃死者年歲再加一，俗稱「長命線」。

親朋至喪家慰問，謂之「埋（覓）喪」、「問喪」或「探青」。

女婿祭時，席上加紅毯，因其為外人故加毯以示尊敬，然女婿不可跪在毛毯上，俗謂：「今世跪毛毯，來世睡豬穴」，須先上前將紅毯折一角示不用，乃行三進三退之大禮，上香、奠酒、叩頭，若逕用紅毯，將被笑為不知禮。

朋友上香，昔日皆用二條香名為「參香」，近年來人人交遊廣闊，用線香則爐易滿，故改用香末，所以稱為「拈香」。其禮為朋友兩兩上前拈香，先向遺像一鞠躬，前進，自香末盤中拈香末置於香爐上三次，後退，向遺像一鞠躬，左右孝男孝眷答禮，向左右孝男孝眷各一鞠躬，退下，禮成。

夫妻之一方若亡，則健在的一方，可以祭拜，僅立拜不跪，且在朋友拈香之後行之。

丈夫年輕喪妻，日後如欲再娶，則發引前須「過番」，於妻柩兩側各置一長椅，丈夫攜一包袱，一支傘，由柩上跨越，表示各行其道，互不干擾。此意即先生假裝要到外地去，亡者信以為真，則不會再回家來糾纏先生。

丈夫先亡，其妻不得送喪，除了欲再嫁的婦人，概不送喪。長輩亦不送晚輩，否則死者將不得再轉世。妯娌亦不相送，俗謂「送東西（妯娌），會敗（窮）」。

俗諺：「查某子灰及吹」即墓上之灰土由女兒出資，吹即鼓吹、八音等也由出嫁女兒等出資僱用。

祭土地公之牲禮中必有鴨蛋，祭畢則剝其殼而撒於墳上，表示亡人能「脫殼」再生。祭墓之銀紙留下一些不燒化，與蛋殼同撒於墳上。

喪事的禁忌

吃飯不能坐著吃，家裡有喪事表示不吉利之事，坐著吃飯有團圓熱鬧的意思。

吃飯的時候不要叫大家吃，想吃再去吃。

守喪期間49天之內，不可以至別人家,會將楣運帶到別人家。

在往生者未滿一年，若要參與一些熱鬧喜事，必須要徵求對方同意，以免禁忌問題。

因公務必須要到他人家或出國時，要事先向對方告知或將孝誌寄放於靈堂，並對往生者說明原因。

帶孝的期間不可進入廟中。

外家的人到喪家中送葬只有送出，不要送到墳地。

去喪家時身上要帶茉草、榕樹葉或零錢護身符,離開時不可說再見,並在回家的路上將榕樹葉丟掉,不要馬上回家去其他地方走走, 回家後不要立刻進家門要在門口用墨草水清洗一下。

祭品中不用鴨與蔥，鴨與押同音，蔥、娼同音故不用。

屍入棺，慎防眼淚滴落屍上，俗謂淚沾屍則死者靈魂即不能脫離肉身而超生。

入木時子孫人影落入棺內為屍所壓，必犯煞致死。掩土時除了影子不可落入墓穴中外，足跡亦不可掩沒，若留有足印，須先以鋤面抹平，始可加土於其上。

入木時如逢雷鳴，以為死人的肚子會脹起，因此要用鑼蓋其腹部。

難產而死者一屍兩命，則須再加一替身尪仔湊成三人，而免家人再有死亡之忌。

出葬時靈柩不可自喪宅後繞之，否則即謂之「纏龍」，俗信子孫將因此而窮困。

喪鬮煞：目擊喪家推靈或出殯而致生病，俗信此為邪神作祟稱「喪鬮煞」，須於百日忌內取靈桌桌裙一端或香條等用以洗身，病就會痊癒。

先人衣裳的袖子要長得將手完全蓋住，據說手露出來，將來子孫會成為討飯的。

埋葬方法

火葬：

土葬：

複合葬：

天葬：

冰葬：

水葬：

裸葬：

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